摘要：
念助念是临终前引导他念佛，可以开示，但还是以念佛号为主， 为亡者念佛叫超度，名号超度亡者往生，名号有救度众生的功能；菩提爱心小组的成员提出帮老人洗澡，老人不好意思，有点为难 助念往... 念助念是临终前引导他念佛，可以开示，但还是以念佛号为主， 为亡者念佛叫超度，名号超度亡者往生，名号有救度众生的功能；菩提爱心小组的成员提出帮老人洗澡，老人不好意思，有点为难 助念往生仪轨超度亡人，验相突出超度亡者感应录王师兄口；更不懂得超度送往生的相关事宜，爷爷半夜去世，在家里只停放了 二临终前助念与开示若是生前就修学大乘了义经典法华经。
助念非常有意义法王如意宝的传记中有这样一段法王回忆自己在 1超度的动机，是慈悲心，而不是为了炫耀自己有什么超级的能。
助念与超度，区别有四 一对象不同助念的对象主要是临终 另外，印光大师有解释带业往生是指在这个世界，我们还是凡夫；证悟空性在见道位，是以自证的方式现量见到法界，此时相续中具有无分别智慧，证悟的力量和大悲心都非常纯净通过这一分修证的力量，就能够超度亡灵具有神通可以无碍照见中阴身处所，当了知中阴身在何处时，就可以直接把中阴身勾招过来准确超度就是说，能够以大悲心无碍慧来勾招亡灵，对亡灵进行超度，并且把他安置在解脱果位或者清净刹土当中登地之后有谛实语的功德，超度众生的威力很大。
因此，在佛教中，很重视临终一刻的助念和“七七”中的超度佛事 比如地藏经等佛经中，就记载了在这“七七”四十九天期间。
拿一两句的字面意思去遮止其他善法，这是很不如理的其实，经 藏传汉传都有助念超度的传统，难道所有人都不懂这一点吗。
