摘要：
1、人死后，请道士念经，超度亡灵的习俗延续至今魏家坝人非常相信命运命数，把贫穷富贵儿女寿考等等同命的好坏连在一起；在汪福生的强烈要求下，道士帮他超度完蒋长顺的亡魂后，淡淡来了句，你... 1、人死后，请道士念经，超度亡灵的习俗延续至今魏家坝人非常相信命运命数，把贫穷富贵儿女寿考等等同命的好坏连在一起；在汪福生的强烈要求下，道士帮他超度完蒋长顺的亡魂后，淡淡来了句，你的这位队友，十年前就已往生极乐了呀汪福生不信，辗转。
2、“道教嘛，就是给死人吹吹打打”其实，这是一种误解道教的宗教活动，主要不是为亡人超度而吹吹打打，而是为追求“长生成仙。
3、那时不准搞封建迷信，死人不能请道士做超度法事由于我们湾小，又在山冲里，一般没有外人来，加之是过年更很少有人来往，父亲；三年孝满除服，要请和尚做法事或请道士做道场，超度亡灵此时可将灵牌条幅连同孝服孝鞋一并焚烧，俗称“烧灵” 每年清；做法会超度亡魂道士们要诵经做法事，以三牲五果普度十方灵魂古时人们认为七月初一放鬼，开鬼门关，七月三十收鬼，关鬼门关；跟超度亡灵的道场仪式彻底绑在了一起道教举行“救苦道场”，道士们会念太乙救苦天尊说拔度九幽十类众生妙经，请太乙救苦。
4、一般来说，在这两个区域的风水师，或是道士，民间替死人做科仪超度的法师，多多少少都学过华光法红莲教主神为雷神伟仙师，青；送终当老人生命垂危之时，老人的子女等直系亲属守护在其身边，等候听老人对后辈的嘱托，俗称遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为“送终”报丧人死后，家人立即召集直系亲属商议治丧，尽快地向亲友发出报丧帖，或登门通报死讯，平江叫“赴闻”，张贴在外面的叫“路闻”请水孝子用干净木桶和一个小碗，到洁净水源，按死者年龄一岁一碗水，请回来后，倒在一个大木盆内，再在木盆上放一口大锅，把“见面钱”烧在锅内；马上就要到中元节了，到时候会有一位道士来咱们家化缘，一定要请他帮忙超度中元节当天，果然有一位道士来家里化缘，朋友按照。
