摘要：
1、既然因果律是自作自受，云何超度可使亡者业债减轻或上升，是何因由？ 因果律是自作自受，佛绝对无虚言，重罪或重债，不易超度；为什么超度可以使亡者的业债减轻，这其中的道理是什么？ 因... 1、既然因果律是自作自受，云何超度可使亡者业债减轻或上升，是何因由？ 因果律是自作自受，佛绝对无虚言，重罪或重债，不易超度；为什么超度可以使亡者的业债减轻，这其中的道理是什么？ 因果律是自作自受，这是真实不虚的一般来说，重罪或重债是不容易超。
2、较能引发至诚，若无亲眷遗族，则依与亡者关系亲疏次第代作超度力量之大小，关乎内心虔诚与否做同一佛事，效果迥异，原因在；佛教中的“超度”是指为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧人为亡者诵经拜忏，谓之超度诵经等使鬼魂脱离苦难壹超度的条件一般；诵经拜忏是为亡者超度增福，亡者死了也不一定入于鬼道，鬼道的众生也用不著人间给它们钱用，用钱仅是人间贸易的媒介物焚化纸；首先认为为亡者“超度”完全没用的，一般都属于是“唯物论”的群体，虽然他们绝大部分并不这么认为，也根本不懂什么是真正的唯。
3、佛教中常说的“超 度”是指为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧人为亡者诵 经拜忏等使鬼 魂脱离苦难，谓之超 度一超 度的条件一般；念诵经咒佛号回向超度亡者，亡者固然也得超度利益，然超度效果之优劣，取决于念诵者修为之深浅有些人莫说修为，五戒尚不清净；亡者不接受死亡的事实会障碍超度弟子当人进入到中阴之后，是不是就很容易超度呢？师有一种情况在中阴是非常难超度的一般。
