摘要：
1、正确面对死亡 准确地认识死亡，可以让我们在提及死亡时，不再恐怖惊惶躲避因为我们已经了知，死亡只不过是生命的一种周期性过程助念注意事项 佛教徒应该有团体感，要相互关心，相互帮助临... 1、正确面对死亡 准确地认识死亡，可以让我们在提及死亡时，不再恐怖惊惶躲避因为我们已经了知，死亡只不过是生命的一种周期性过程助念注意事项 佛教徒应该有团体感，要相互关心，相互帮助临终的助念，就是最后的最好的帮助 现在有些佛教组织也在推广助念；断气以后，没有修行的普通人脸色马上会变死人的脸色，从视觉和听觉开始不能识别的时候到此时以前，就是念破瓦超度的最佳时刻。
2、由活人超度死人，虽以修善的功德回向给死人，地藏经中说，死人也仅得到七分之一的利益，其余的六分，乃属活人所得 同时，正；所以修善的主要时间是在各人的生前，若在死后由活人超度死人，虽以修善的功德回向给死人，地藏经中说死人也仅得到七分之一；在为亡者念经超度时，布置现场也很重要要陈设西方三圣像佛经和佛塔，还要为死者供灯，一般是供七盏灯，最少也要有一盏灯。
3、后来过了几天我在我叔叔家聊天的时候，我四婶就告诉我，我七叔说我在家里放死人的那些东西指佛号，因为那天我七叔从我家经。
4、以超度死人为主，完全颠倒！从前寺院是度活人的，现在佛教是度死人的，它变成宗教了以前是教育，现在变成宗教这个现象怎么；第二个问题她问为何死人后做超度大部分师傅会说，超度者都能到极乐，而朱老师你却说不可能都超到极乐？首先我们要明白一。
5、死人也仅得七分之一的利益，其余六分，乃属活人所得正信的佛教对于超度的方式和民间习俗信仰不一样所谓超度是超生乐土度脱；那天按程序念了两三个小时的经，接着念超度死者的名字，很多已故的家属当场提问，死者去逝时的年龄穿着衣服的花样，是如何。
