摘要：
喜好浮夸 有一类邪师常让弟子编写资料，将自己吹嘘成“法王”，“活佛”“金刚上师”“大伏藏师”，“大禅师”“佛菩萨再来”等，逢人便发不具传承 传承是指至自己的上师，每一代皆依正法修持... 喜好浮夸 有一类邪师常让弟子编写资料，将自己吹嘘成“法王”，“活佛”“金刚上师”“大伏藏师”，“大禅师”“佛菩萨再来”等，逢人便发不具传承 传承是指至自己的上师，每一代皆依正法修持，而对心性究竟明了有一类邪师缺乏基本的佛学素养，根本不知实修要得成就自立门派 不尊循佛教传统教派，自立门户，拼凑经典，拉帮结派，扩大影响，搞个人崇拜。
世人以璎珞供养菩萨，以期获得消灾延寿超度亡灵积福得度等现世利益多部佛经中出现过佛菩萨等向信众许诺，只要以璎珞等。
传法立即返回，决不会像常住俗间的邪师一般，不请自到，流连忘返 其十三，经忏营生此类外道邪师毫无教证功德，根本不具超度。
不具传承 是指至自己的上师，每一代皆依正法修持，而对心性究竟明了有一类邪师缺乏基本的佛学素养卖弄神通 有一类邪师见地不明，不知皈依，出离心，菩提心，般若智慧是正法核心内容，修行之着眼处不重戒律 佛遗教经中说，佛灭度后以戒为师，可见戒律对修行者是多么重要戒不清净。
佛教中的“超度”是指为救度亡灵，使其超脱苦难，请僧人为亡者诵经拜忏，谓之超度诵经等使鬼魂脱离苦难壹超度的条件一般。
编者按超度亡灵真的有效吗？超度亡灵主要靠什么力量？给亲人做超度该注意什么？这是一个许多人关心的问题，甚至连许多没有皈依。
其十三，常住俗间 有一类邪师心不能安住在道场，反以“弘法利生”为名四处乱跑今日要去五台山盖茅棚闭关，明日要到藏地求。
摘引纳西族丧葬古俗分为开丧和超度两大部分，即开丧寄葬后，又要挖坟取棺，十一月份进行超度仪式颇多，规模浩大，民族色。
不是我们超度人的问题，是对方的问题，如果你请到有修有证，又明白事理的，这些功德来为他们修，这样亡者得益的机会也比较高。
为皇太后办理超度法事如此一路延请，各路的出家众等，延伸到漳州各间大小佛刹 有同门师兄弟住南山寺善于拜忏者，也在邀请。
